Fanzinų pasaulis tapo viena derlingiausių dirvų pasakoti istorijas, kurios retai randa vietą tradiciniuose kanaluose. Nuo migrantų pasakojimų iki feministinių genealogijų ir savarankiškai valdomų meno projektų – šie rankų darbo leidiniai veikia kaip savotiška laboratorija, kurioje susikerta atmintis, aktyvizmas ir kūryba.
Pastaraisiais metais įvairios iniciatyvos Ispanijoje ir kitose ispanakalbių šalių šalyse parodė, kad gerbėjų žurnalas gali būti daug daugiau nei naminis žurnalas: tai taip pat priemonė pasmerkimui, palaikymui ir bendruomenės kūrimui . Migrantės moterys, feministės autorės ir nepriklausomi menininkai naudoja šį formatą patirtims archyvuoti, kolektyvinėms žaizdoms gydyti ir tiltams tarp vietos ir tarptautinės scenos kurti.
Gerbėjų žurnalai gydymui: migrantų patirtys ir smurtas dėl lyties
Vienas ryškiausių šio formato socialinio panaudojimo pavyzdžių yra projektas „Išgydyti, pasipriešinti, atgimti“ – kolektyvinis žurnalas, kurį Kantabrijoje pradėjo judėjimas už taiką (MPDL). Šis leidinys atsirado po savaitinių susitikimų serijos, kurioje grupė migrančių dalijosi asmenine patirtimi, susijusia su perkėlimu, šaknų praradimu ir struktūriniu smurtu , persmelkiančiu jų gyvenimą.
Tekstais, nuotraukomis ir simbolinėmis žinutėmis žurnalas pasakoja apie jų migracijos kelionių pradžią, žyminčią netikrumą ir atsiribojimą nuo kilmės vietos , taip pat apie atvykimą į Kantabriją – ryšio ir priklausymo paieškų laikotarpį. Puslapiuose atskleidžiami sunkumai, susiję su būsto gavimu, deramu darbu ir pagrindinių teisių gynimu, ypač globos sektoriuje , kur nestabilumas ir pripažinimo stoka yra įprasti reiškiniai.
Viena iš frazių, vartojamų visame žurnale, skamba taip: „Pasiklydimas: migranto kelyje ne tik rožės, bet ir spygliai.“ Šis griežtumo ir vilties mišinys tinkamai apibendrina leidinio toną, kuriame kasdienės kovos priešpriešinamos kolektyviniam atsparumui ir paramos tinklams , kuriuos moterys sukūrė, kad priešintųsi ir rūpintųsi viena kita.
Projektas neapsiriboja vien spausdintu puslapiu. MPDL Cantabria organizavo rašymo seminarus, meninę veiklą, savęs priežiūros sesijas ir susibūrimus, skirtus skatinti migrančių moterų įgalinimą ir aktyvų dalyvavimą . Taigi, žurnalas yra platesnio simbolinio ir bendruomeninio atlygio proceso, nukreipto prieš smurtą dėl lyties ir institucinį rasizmą, dalis.
Leidinyje taip pat pateikiamos feministinės ir antirasistinės perspektyvos, pavyzdžiui, Audre Lorde citata, primenanti, kad nė viena moteris nebus tikrai laisva, kol kitos liks pavergtos. Numatoma, kad „Išgydyk, pasipriešink, atgimk“ (angl. „Heal, Resist, Reborn“) platinama mokyklose, bibliotekose ir bendruomeninėse organizacijose , kad taptų informuotumo didinimo priemone ir kartu paramos šaltiniu kitoms moterims, atsidūrusioms panašioje situacijoje.
Organizacijų vaidmuo socialinių žurnalų scenoje
Už šių projektų slypi nuolatinis tokių organizacijų kaip Judėjimas už taiką (MPDL) – nevyriausybinė organizacija, turinti daugiau nei keturių dešimtmečių patirtį. Kantabrijoje ši organizacija jau daugelį metų skiria savo veiklą migrantų ir pabėgėlių priėmimui, socialinės įtraukties skatinimui ir teisių gynimui , ypatingą dėmesį skirdama moterims ir asmenims, kenčiantiems nuo įvairių pažeidžiamumo formų.
Jų darbas apima teisinę ir psichosocialinę pagalbą iki bendruomeninių erdvių kūrimo ir sąmoningumo didinimo veiklų mokyklose, kaimynystės asociacijose ir institucijose . Šiame kontekste žurnalas „fanzine“ yra viena iš priemonių, padedančių suteikti balsą ir formą dažnai nutylimoms patirtims.
Kartu su žurnalo leidyba MPDL parengė ataskaitą „Migradas II: Lytimi pagrįsto smurto kompensacija “, kurioje išsamiai aprašomas kontekstas, diagnozė ir pasiūlymai, kilę iš dalyvaujamojo proceso. Nors tai labiau techninis dokumentas, jame, kaip ir žurnale, siekiama, kad smurtas būtų matomas ir būtų siūlomi kompensacijos keliai iš pačių moterų perspektyvos.
Feministinės fanzinų genealogijos Ispanijoje
Be griežtai socialinės sferos, gerbėjų žurnalas taip pat sukūrė visą tyrimų ir istorinių įrašų lauką, susijusį su moterų sukurtais kūriniais. Ispanijoje tokios autorės kaip Andrea Galaxina nusprendė pasinerti į šią istoriją, kad rekonstruotų tai, ką ji pati apibrėžia kaip mergaičių sukurtų gerbėjų žurnalų „nepilną genealogiją“.
Savo knygoje „Galiu sakyti, ką noriu! Galiu daryti, ką noriu!“ (Walden Books) Galaxina nagrinėja pogrindinius kultūrinius judėjimus, kurie formavo moterų leidžiamus fanzinus Ispanijoje. Darbas remiasi ankstesniais tyrimais, tokiais kaip Elenos Climent studija „ Feministinė fanzinų genealogija Valensijos bendruomenėje “, kurioje analizuojamas laikotarpis nuo XX a. 8-ojo dešimtmečio iki 2022 m.
Galaxinos požiūris prasideda bendra apžvalga apie tai, kas yra fanzinas ir kaip jis vystėsi, o tada sutelkiamas dėmesys į jaunų moterų vaidmenį subkultūrose ir kaip jų iškilumas padėjo pamatus tam, kas dabar žinomi kaip „mergaičių sukurti fanzinai“. Paskutinėje dalyje autorė gilinasi į moterų sukurtus fanzinus, nustatydama svarbiausius momentus, pavadinimus ir autorius, kurie prisidėjo prie šios alternatyvios istorijos formavimo.
Tyrimas, kuris iš pradžių prasidėjo kaip magistro darbas, jungia teorinę perspektyvą su daugybe praktinių pavyzdžių. Galaxina tvirtina, kad fanzinų istorija neatsirado iš niekur: ji minta scenomis, politiniais kontekstais ir giminingumo tinklais, kurie susiformavo laikui bėgant. Jai šis formatas yra koncentruotas to, kas vyksta gatvėje, koncertuose, kolektyvuose ir kambariuose, kuriuose puslapiai kopijuojami visą parą, aidas.
Knygoje paliekama daug atvirų klausimų, pripažįstant, kad ji susijusi su nuolat besikeičiančia kultūra. Vienas iš svarbiausių jos indėlių yra tam tikrų vadinamųjų „grrrl zinų “, paveldėtų iš „ riaušinių grrrl “ judėjimo ir dariusių didelę įtaką moterų zinų gamybai Ispanijoje, bruožų susisteminimas.
Nuo „grrrl“ žurnalų iki moterų pasididžiavimo ir eksperimentų
Skyriuje, skirtame „grrrl“ žurnalams , Galaxina įvardija keletą savybių, kurios buvo pakartotos daugelyje moterų publikacijų: moteriškumo tyrinėjimas kritiniu požiūriu , kalbos pasisavinimas ir pavergimas bei ryškus moteriškas pasididžiavimas , persmelkiantis tekstus, vaizdus ir dizainą.
Autorei vienas didžiausių darbo pasiekimų buvo metodologijos ir teorinio pagrindo pateikimas pasauliui, dažnai suvokiamam kaip grynai intuityvus ar neformalus. Konkrečiais pavyzdžiais ji parodo, kaip tam tikri estetiniai gestai, temos ir formatai yra kartojami ir performuluojami, kuriant unikalią tradiciją feministiniame fanzine.
Tarp atvejų, kuriuos ji išsamiai analizuoja, yra Mursijos gerbėjų žurnalas „Miau!“ , kuriam ji skiria visą skyrių. Šis leidinys tinkamai iliustruoja tarptautinių mainų vaidmenį Ispanijos scenoje: jo kūrėjai sėmėsi įkvėpimo iš amerikiečių susirašinėjimo draugų , kad atrastų kitus gerbėjų žurnalus, stilius ir diskursus, kuriuos vėliau pritaikė savo kontekstui.
Skaitydami šiuolaikinį fanziną, galime prisiminti 1990-uosius ir 2000-uosius metus kaip laikotarpį, kai šis formatas įtvirtino savo, kaip feministinės priemonės, pozicijas . Savarankiškai publikuoti piešiniai, komiksai ir tekstai padeda politizuoti kasdienę patirtį, aptarti kūnus, seksualumą ir smurtą bei kurti bendrą vaizduotę tarp mergaičių, kurios galbūt nerado pavyzdžių kitur.
Nepaisant daugybės galimų pavyzdžių, Galaxina nusprendžia sutelkti dėmesį į tuos pavadinimus ir autorius, kurie leidžia jai sukurti nuoseklų pasakojimą nuo praeities iki dabarties. Pavadinusi knygą paantrašte „Neužbaigta genealogija“, ji aiškiai parodo, kad tai yra preliminari istorijos, kuri galėtų tęstis beveik neribotą laiką ir kuri toliau rašoma su kiekvienu nauju žurnalu, santrauka.
Fanzinai, internetas ir mugės: nuolat auganti sritis
Žvelgdami į XXI amžių, ir tyrėjai, ir kūrėjai sutinka, kad šiandien yra daug palankių sąlygų tiems, kurie skaito fanzinus. Internetas ir socialinė žiniasklaida palengvina ryšius tarp vietos bendruomenių, archyvų, metodologijų ir nuorodų dalijimąsi, o konkrečiame rajone nukopijuotas leidinys per kelias dienas gali pasiekti kitas šalis.
Prie to prisideda ir zinų festivalių bei mugių , kuriuose keičiamasi leidiniais, organizuojamos paskaitos ir telkiamos bendruomenės, gausa. Pasak Galaxinos, šios erdvės padėjo suformuoti sceną, kuri peržengia paprastą objektų mainus: jos leidžia daugeliui žmonių pirmą kartą susipažinti su šia medija ir skatina juos kurti savo projektus.
Tačiau šis populiarumo šuolis nereiškia, kad fanzinas praranda savo laisvą ir neklasifikuojamą pobūdį. Priešingai, vienas didžiausių jo privalumų yra tai, kad jis išlieka formatu, kuriam nepaklūsta griežtos etiketės , kur gali egzistuoti poezija, komiksai, esė, fotografija ir radikaliausi grafiniai eksperimentai.
Menas, savilaida ir tarptautinis proveržis: „La Fanzzina“ atvejis
Greta šių istorinių genealogijų, skirtingose pasaulio dalyse atsiranda savarankiškai valdomų projektų, kurie supranta fanziną kaip disciplinų susitikimo vietą. Vienas iš jų yra „La Fanzzina“ , kuriam vadovauja menininkas, iliustratorius ir tatuiruočių meistras Michas Monstera , kilęs iš Oachakos ir daugelį metų gyvenantis Leono mieste.
Turėdama skaitmeninio dizaino ir animacijos išsilavinimą bei darbų rinkinį, kuriame dera dvasiniai, kasdieniai ir feministiniai elementai, Mich derina tokias technikas kaip techniniai rašikliai, akriliniai dažai, žymekliai ir guašas , taip pat skulptūrą, kad sukurtų savo unikalią viziją. Jos darbai įkvėpti gamtos, muzikos, popkultūros, siurrealizmo ir asmeninių santykių, sukuriant atpažįstamą vizualinę kalbą.
Jos atsidavimas savilaidai paskatino ją išplėsti vietinio fanzino leidybos galimybes. Londone ji dalyvavo 2024 m. Londono ispanų knygų ir zinų mugėje su projektu „La Fanzzina“, dalindamasi scena su kitais ispanakalbių diasporos projektais. Vėliau jos darbai buvo įtraukti į grupinę parodą „Credit“ Palerme , Italijoje , įtvirtindami karjerą, kurioje derinamos vietinės šaknys ir tarptautinis mastas.
Leono meno scenoje Mich eksponavo savo darbus tokiose erdvėse kaip „ Torre Andrade“ kultūros centras ir „Bendito Theatro Café“, taip pat aktyviai dalyvauja su miesto menu susijusiose kultūrinėse iniciatyvose, tokiose kaip kolektyvas „Hijas de la Chingada“ („Sušiktos dukros“) . Šioje ekosistemoje žurnalas tampa lanksčia priemone, leidžiančia jai publikuoti tekstus, iliustracijas ir bendradarbiauti nepriklausant nuo didelių leidyklų.
„La Fanzzina“: bendradarbiaujantis ir abipusiai palaikantis gerbėjų žurnalas
„La Fanzzina“ – tai daugiau nei uždaras leidinys – tai bendradarbiavimo erdvė , atvira įvairioms disciplinoms: poezijai, pasakojimui, mikrofikcijai, iliustracijai, koliažui, fotografijai ir kitoms eksperimentavimo formoms. Idėja – sukurti vietą, kurioje nepriklausomi menininkai ir autoriai galėtų pristatyti savo darbus ir tuo pačiu metu kurti paramos tinklus bendruomenėje.
Michas pabrėžia vietinės scenos puoselėjimo svarbą, atrodytų, paprastais gestais: dalyvavimu renginiuose, vietinio meno kūrinių pirkimu, projektų dalijimusi socialiniuose tinkluose ar tiesiog kolegų darbų rekomendacijomis. Vadovaudamasis šūkiu „Nekonkuruok, kurk bendradarbiavimą“, jis skatina atmesti konkurenciją bendradarbiavimo naudai – filosofija, labai atitinkanti zinų dvasią.
Kvietimas dalyvauti „La Fanzzina“ atviras: tiesiog susisiekite su jais per jų socialinius tinklus ir pasiūlykite medžiagos. Ši dinamika atitinka fanzine kaip bendruomenės platformos , kurioje bendradarbiai ne tik kuria turinį, bet ir atpažįsta vienas kitą, palaiko vienas kitą kūrybiniuose procesuose ir dalijasi ištekliais, sampratą.
Nuo Leono iki Europos mugių – projektas parodo, kaip gerbėjų žurnalas gali būti vizitinė kortelė, scenos archyvas ir priemonė naujiems balsams rasti savo vietą šiuolaikiniame kultūros audinyje.
Visi šie pavyzdžiai aiškiai rodo, kad žurnalas išlieka nepaprastai gyvybingu formatu: erdve, kurioje atsispindi migrančių moterų Kantabrijoje prisiminimai, feministinės genealogijos, apimančios dešimtmečius trukusias Ispanijos subkultūras, ir meniniai projektai, keliaujantys iš miesto į miestą neprarandant savo savarankiškai tvarkomų šaknų. Tarp fotokopijų, sąsiuvinių ir rašalo skleidžiasi įvairus peizažas, kuriame žurnalas veikia kaip prieglobstis, platforma ir susitikimų vieta tiems, kuriems reikia papasakoti savo istorijas savaip.
